73岁的刘阿婆年轻时靠上山背柴供儿子读完大学，可之后的20多年时间，儿子却只回了两次老家。现在母亲患重病，向儿子要钱医治，却被儿子骂“去死”。该不孝子竟是广州某学院的一名姓陈的讲师。陈老师说：2001年买了一套百平方米的房子；小孩上幼儿园，要买奶粉和智力投资等；准备考研……（6月3日《新快报》）

购房、穿衣、吃饭、考研深造等，无人能避免这样的民生开支。所以陈老师“骂母哭穷”，即便斥“母亲去死”的逆言有违传统孝道文化，然而，他哭自己由“跳出农门”后的民生维艰，也是陈老师的权利，我们本无可置喙。

但看看陈老师的支出账单，联想到当前更需“高调哭穷”的山乡教师、躬耕农民、城市失业者等；再联想到刘阿婆当年上山背柴积攒儿子学费，笔者真切地觉得陈先生更像一个“饱鬼”。他的“哭”，不是对老母病于榻上的揪心之“哭”，而是怕老母来要医疗费的担心之“哭”。“饱鬼”之“哭”，是冷漠性与极端自私的哭穷，他完全“哭”掉了自身的人伦本性。

       支出对任何人来说，似乎都是个无底洞，而看重人伦情感，富含感恩情愫，才能做个理性消费人，陈老师想必通晓此道理。笔者认为陈老师“骂母哭穷”，至少“哭”出了一个真问题：“哭”碎了某种人文精神，“哭”出了中国感恩教育之弊的现实。

《礼记》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。陈老师的这般“不亲母”，只问“自身”，的确让人替大学里的“无欲则刚”之精神荒凉而担心。■漫画/朱慧卿